I pellegrini

Lungo i diversi itinerari che portano a Santiago di Compostela sono transitate persone di qualsiasi indole e condizioni: pellegrini di buona fede, per condanna giudiziaria o canonica, giullari, mendicanti, vagabondi, avventurieri, profughi, banditi...  I penitenti religiosi realizzavano il cammino mossi da una necessità personale, sentivano un desiderio incontenibile di visitare il luogo nel quale riposavano i resti dell'Apostolo Santiago per ottenere una relazione personale con lui.

Consapevoli dell'importanza che suppose il possesso di una reliquia come i resti di Santiago el Mayor per i loro interessi militari -avevano bisogno di guerrieri e di denaro nella loro lotta contro i mori, le monarchie spagnole collaborarono attivamente al successo del Cammino santo.

I sovrani di Aragona, Navarra e Castiglia si sforzarono per attrarre ai loro domini alle genti ricche e poderose di altri paesi, perciò si utilizzarono tutti i mezzi alla loro portata per sedurli. Scambio di regali, politica di matrimoni e proclamazione dei favori che concedeva l'Apostolo se uno si recava a visitare il suo sepolcro. La credenza sempre più estesa nei miracoli di Santiago provocò che la gente cominciasse a pellegrinare verso Santiago di Compostela per ottenerne la grazia.

Il primo pellegrino conosciuto fu Gotescalco, vescovo di Puy, l'anno 950, assieme ad un'importante comitiva; più tardi percorreva il cammino Raimundo II, marchese di Gothia, colui che fu assassinato durante il tragitto, ed un secolo seguente visitò la tomba dell'apostolo l'arcivescovo di Lyon. E assieme a questi pellegrini illustri camminarono credenti di tutte le condizioni, sempre più in maggiore numero.

Il Cammino di Santiago è stato unito indissociabilmente alla cultura, alla formazione e alle informazioni. Quanto si diceva, predicava, contava, cantava, scolpiva o dipingeva nel cammino raggiungeva sempre a più gente e luoghi. Grazie al suo influsso nell'arte e nella letteratura, Compostela assieme a Gerusalemme e Roma divenne meta della società cristiana, specialmente a partire dal secolo XI al XIV. Il cammino, fenomeno di pellegrinaggio del Giubileo, diventa un punto catalizzatore di tutta la società cristiana.

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